在往年的45年岁月中，程文鸣的各种知名身份让人眼花缭乱，从北京周易研究会常务理事、北京国际书画院副院长、中国美协河南分会会员、中国甲骨文书法艺术研究会会员、中国国家博物馆画廊艺委会特聘画家、中国风水文化研究会常务理事、中国风水策划院常务理事、中国寺庙文化促进会诗书画委员会常务理事、安阳周易研究会书画创研中心主任。其实不管名头和职称如何变幻，“观物取像，俯察大道”却是他立世的一个最根本的理念。但同时，他又有着多元的价值观。
幼年时，他家境清贫，自幼好学;青年时期曾7年独处风靡全球的周易文化发祥地、“文王拘而演周易”的羑里城，精读《易经》;中年眼看硕果累累，他则抽身而出，遍访名山寺庙，侵淫佛教文化;正当外人已不知其所踪时，他则浮现于世走进大学讲堂。
由此可以看出，想了解这个被媒体人称为“中国画太极玄鱼第一人”的程文鸣，并不是一件容易的事，构成他性格的因素太多，而且各不相同。许多人喜欢他，认为他豁达、坚强、理智、公平、温文尔雅;许多人不喜欢他，认为他神秘、玩世不恭。但他却说，在十几岁时他就已经知道，中国传统文化之中有很多并行不悖的价值准则和道德标准。“所以一切行为合乎大道，顺势而为才是最为高明之举。名利来就来，走就走。”
“中国画太极玄鱼创始人”
1967年7月，程文鸣出生于河南安阳。他的父亲虽名气鲜见城郭，但郊野百姓却钦服于其德行，作为一个老革命，老人对待儿子的教育完全是按照中国传统去培植儿子的共产主义理想。“但老人的教育以及言传身教，让我的对传统文化产生了浓厚的兴趣。”程文鸣回忆说，“我们家的家教很严谨，行走坐卧都得按规矩。”
最为关键的是，河南安阳作为中国八大古都之一，被成为“殷墟”，是周易文化的诞生地，是甲骨文的故乡，其文化底蕴及历史厚重神韵也是程文鸣少年时期得以形成自己独立思想体系的根源。
或许是因为承载了这块殷商热土的古老的文化神韵，十几岁时，在他的强烈要求下，他被家人送到安阳群艺馆学习书画。在安阳群艺馆很多同龄人的回忆中，程文鸣可能是最刻苦的一位学生。白天老师讲课，晚上他则在住苦练笔法。
实际上，也正是这个阶段让程文鸣了解到周易文化和甲骨文书法的魅力所在。“周易文化和甲骨文艺术之所以伟大，是因为它们代表着中国大国的特色，周易文化是群经之首，甲骨文是中华文化的活水源头，是中国传统文化中的艺术瑰宝。或许，周易文化与甲骨文书画艺术的博大精深在几千年之前已经注定了它的不凡，也注定了现在以及今后众多书画名家穷其一生为之探索追求……”程文鸣说。
1982年，随着中国改革开放热潮的逼近，很多同学走上了经商之路，安阳群艺馆的教育也不受到了经济大潮的冲击：忽然间，他认识的很多人都开始去做生意或者南下打工，这对一位少年的世界观产生了巨大的冲击。尽管，他那会满脑子都是“易经”和“甲骨文”。然而程文鸣脑子里却“观物取像，俯察大道”的梦想。
这个阶段，程文鸣把更多地精力用在了对诸子百家的研读上，从儒家的仁与礼，到崇侠尚武的墨家理想，再到“知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持”道家思想。每一部经典，他都认真研读。
但是，很快就确立了自己的方向，“周易作为中国历史上的第一部典籍，博大精深，被尊称为‘群经之首’、‘三玄之一’、世界‘三大经典’之首，是中华文化之根。这是我为什么选择周易的主要原因。”程文鸣说。
也正是基于这种理念，凭着一腔激情和得天独厚的条件，程文鸣潜心研究，经过多年的探索以及遍访周易名家，最终用中国画的形式创作出了以神奇精深的周易核心图——太极图为据“团圆图”周易系列组画。
“这种崭新的构图形式一经展出便被各界人士看好和认同。我将周易所固有的这种整体观念、系统思想、序列思想、节律观念、周期循环思想、均衡原则，对称图式，互补原则，模糊原理，阴阳转化的矛盾、和谐观以及所发扬的‘自强不息’的奋斗精神融于绘画作品中，从而使自己在创作上达到了画即是我，我即是画，吾心即宇宙，宇宙即吾心的人天统一的创作境界。”程文鸣解释说。
“中国传统文化的践行者”
从2002年开始，程文鸣则只身北上到了中国政治、文化、经济的中心首都北京。
在此期间，他告诉记者说，“虽然郊区有朋友提供宽大的住所和创作间，”但他还是选择了北京故宫附近的一处民房作为歇脚和创作处。他喜欢在茶几上、床上摆上他的各种作品以及书籍。
之所以选择在故宫附近，“是因为太庙近在眼前、皇家故宫、天坛、北京城的有名寺院，古典建筑无不见证着历史的厚重。”2012年春节前，在记者第三次采访程文鸣之际，他说“有世界上最大的皇宫紫禁城、祭天神庙天坛、皇家花园北海、以及世界上最大的四合院恭王府等名胜古迹都在周边。”
“作为画家，我们需要基本的技巧，但我们更应该把有思想的东西揉到里面去。”
“画是要有思想的，要用圣人的思想来指导你。”
“现代很多人画的画，就是一种水墨的味道和技巧，表现的是一种意象，表现的是一种意境。思想在哪里?老祖宗几千年的好东西都告诉我们了，精华又在哪里?” 程文鸣语速极快的向记者表述道。
对于传统文化的执着和践行让北京艺术界很快看到了程文鸣的内涵。
辛勤的付出收获累累的硕果，《中国书画报》、《公民时报》、《河北日报》、《中国评论》杂志、中央电视台、各省市电视台及新华网等数十家报刊杂志开始对程文鸣的画作和书法作品进行报道。
其作品《盛世欢歌鱼水情深》、《春风得鱼图》、《奋进图》等则先后被中华人民共和国天安门国旗护卫队、中国国家博物馆画廊艺委会、全国政协礼堂画廊、中国人民解放军三军仪仗队、中国人民解放军驻香港部队基地、中华国学与儒商精英高峰论坛、周易与现代化国际讨论会、第二届实际周易论坛、第六届国际河洛文化研讨会、周易申遗北京宣言大会及台湾甲骨文学会、台湾中华周易学会等多家海内外有关单位悬挂、收藏。
原中国周易研究会会长、武汉大学哲学院教授、易学泰斗唐明邦先生则亲自为程文鸣《太极玄鱼》图题款。
更有记者神采飞扬地称：“他的画带给人们的不仅是一种唯美、愉快的艺术享受，同时更是传递着周易所表现的自强不息奋发图强的人性之道，力争使绘画作品成为人们精神追求的幸福、吉祥的寓体。”
2009年，他则以“著名易学书画家、太极玄鱼始创人”的身份应邀参加在广东省罗浮山观音古寺举行的“弘扬玄奘精神、共建和谐社会”舍利之光新年万民祈福大法会暨西安大雁塔佛教文化珍宝展。并手捧佛珠舍利，恭送三公里。 “佛道融合”国学神韵很快遍及大江南北。
“观物取像，俯察大道”
正当人们争相“阅读”程文鸣其人的时候，他则开始了另一种求索之道，遍历全国各大寺庙，拜访高僧大德。
从少林到五台，再至九华山，每一步都印证着程文鸣对于艺术的精益求精。
2011年3月至4月间，为了进一步提升自己在佛教方面的认知，程文鸣再次赴广东韶关南华禅寺拜六祖真身，而后到四惠市六祖寺——六祖成佛之地，去探寻六祖慧能的足迹及弘法经历，4月初赶赴厦门日光岩寺庙拜弘一法师。
“多年前，我就曾经到过南华禅寺拜六祖真身，并追随六祖足迹去了广东四会六祖寺，感悟佛学的博大精深。本老早在1949年荣升南华禅寺方丈时，时年111岁的近代高僧虚云老和尚，曾步行百里为其送座，本老身上有着诸多神奇的故事。我有一种强烈的愿望，盼着有一天能早日亲近本老……这个愿望在2011年终于实现了。”程文鸣回忆拜访各大寺院的经历对记者说。
“2011年4月份的一天，在有关朋友的安排下，我们一行来到广东深圳弘法寺拜望朝思暮想的本老。想着马上就见到本老了，心情充满了无比的激动。直到见到本老时，一颗悬着的心才平静下来。此时此刻，我看到非常慈祥面善的本焕长老，脸上挂着微笑，面色红润，说话清朗，思维清晰，此时，老人家已经是105岁的高龄了。”在一篇文章中，程文鸣深情的写道。
“我给本焕长老行礼，朋友介绍说：‘这是从北京来的著名书画家程文鸣老师，专程来看望您老人家的。’老人听后微笑点头示意说：‘好!好!’我说：‘给您老带了个礼物，给您老写了两个字：天福。’老人家说：‘打开看看。’随后，在场的弟子们把字展开，本老仔细地从上到下，从左至右地看着问到，为什么写这两个字啊?是你写的吗?今年多大了等等。我说：‘是我写的，是祝您老人家添福添寿，天天有福，我四十有半了。’此时的老人家边听边点头，并伸出大拇指说：‘好!好!’本焕长老开示我说：‘人哪，不能跟天比，人是人，天是天，人有福就行啦。’
“老人家这种豁达的心态，深邃的认识使我们大家感慨不已。当我们和本焕长老告别的时候，老人家从桌子下面慢慢拿出两个盒子，里面装着两个玉观音和玉佛，亲切地对我说：‘拿着吧，送给你。’此时此刻，我内心很受感动，连声说：‘谢谢长老，谢谢长老。’”
道缘、佛缘、人缘，三缘俱在之后， 2011年11月28日下午开始，程文鸣开始以中华全国高校职场之星系列活动组织委员会顾问委员会秘书长的身份进入到一个新的领域。“委员会的宗旨是：引领高校学子树立正确的人生观、价值观和职业观，看清前方的‘职场之路’。”程文鸣说，“‘观物取像，俯察大道’却是我不变的宗旨。”（作者：华藏海）
