电视民俗专题片脚本  灯节与灯俗

（陕西电视台拍摄，1992年春节期间《万家灯火》播出）

（编辑整理：省文化馆 刘经纬）

（画面：古文化一条街、边家村俱乐部、松园与长安县灯展全景串连，火树银花，灯火阑珊的场面，穿插元宵的月亮。)

"一年明月打头圆"。农历正月十五，是一元复始，春回大地的第一个月圆之夜。这一天，按照道教《道书》"三元节"的说法，叫做"上元节"；按照古代人把夜晚称作宵和民间吃元宵的习惯，叫做"元宵节"；而按照民族延续两千年张灯结彩的风俗，就叫"灯节",它是中华民族独具风采的一个传统节日。

（画面：古文化一条街门楼与古建筑场面，松园丝绸之路群灯及城楼，北城门灯市，东木头市灯市，耀县灯市剪辑等。)

灯节是咋来的？民间流传着一个动人故事。汉武帝时，宫中有个家住长安西北山的宫女，名叫元宵。遇上过年，元宵非常思念父母和妹妹，因不能相见，痛不欲生，在跳井时被好心的东方朔救下。东方朔个子很矮足智多谋，很会逗趣，人称滑稽大师，汉武帝非常喜欢他，允许他随便出入皇宫。为了帮助元宵姑娘与家人团聚，东方朔装扮成算卦先生，在长安街上散布出玉皇大帝在正月十五晚上，要派火神焚烧长安的灾讯。消息不径而走，很快传到皇宫。汉武帝听到禀报后吓得满头大汗，忙问东方朔如何是好？东方朔出主意说：听说火神爱吃汤元，宫女元宵做的汤元最好，让元宵在宫里做汤元，让长安百姓也都做汤元，由万岁与百姓一起供奉火神，就能使火神的心软下来；再让长安大街小巷千家万户悬挂红灯，齐放焰火鞭炮，到时万岁、嫔妃、宫女都出宫去，和百姓一起观灯，就能瞒过在南天门观望的玉皇大帝，从而消灾免难。汉武帝听后龙颜大喜，马上传旨一切照东方朔说的办，结果，果然长安平安无事，于是他又下令，以后每年元宵都要张灯结彩。而元宵姑娘在当年观灯中，终于见到了父母与妹妹，在以后每年的元宵节，她也都能与家人团聚了。

（画面：古文化一条街猴灯与龙灯、各类串灯、观灯的人流，边家村二龙戏珠灯、松鹤灯、荷花灯，松园水中灯等。)

故事当然不能当真，但有趣的是，它与历史真实却有着奇妙的巧合。元宵节正是起源于汉代。据史书记载，元宵节的兴起与汉代的三个皇帝有关，恰好汉武帝也是其中一个。

头一个有关的皇帝是汉文帝。汉文帝在公元前179年，也就是周勃平定"诸吕之乱"之后上台，平定"诸吕之乱"的日子正是正月十五，为表示纪念，每逢这天夜晚他都要出宫游玩，"与民同乐"，并将这一天定成了元宵节。

汉武帝是有关的第二个皇帝。在他当政时，有一个叫缪忌的安徽人奏请祭祀太乙神，认为太乙神代表太极，产生阴阳，是天神中最尊贵的神。汉武帝醉心于求仙，听后非常相信，就在长安的东南方修建了太乙祭坛，长安西北修了甘泉宫与太乙祠，每年正月十五夜晚，亲自举行盛大的灯火祭祀。《史记·乐书》讲，祭祀通宵达旦，"以昏时夜祠，到明而终"。由此开始了元宵张灯结彩的风气。

有关的第三个皇帝是东汉的汉明帝。汉明帝夜晚梦见一个放金光的巨人，听大臣解释说象是西方的佛神。于是他就派遣蔡情等十余人出师天竺取经求佛。公元67年蔡情等人出师归来，取回了佛经，邀请回天竺的高僧。汉明帝为宣扬佛教，就在洛阳修建了白马寺，并下令正月十五夜晚"燃灯表佛"，从而又推动张灯的风气流传到了民间。

元宵节在汉代兴起，还有一个重要原因，就是西汉时有了我国古代最完备的历法。我国夏商周时期，因每次改朝换代都要改律历，重定一年的开始，使得历法多变。到了西汉，公元前105年，汉武帝命太史司马迁等20余人重新制定了《太初历》，比过去历法更精确地反映出地球一年的运行周期，特别是确定了以寅月为岁首，以后延用了两千多年没有大的变更。我国民众在春节对联上常用"斗柄回寅"四字表示一年开始，就是源于《太初历》。在《太初历》中，元宵节已被列为重大的节日。

（画面：老乡在灯市买灯场面，长安县农村娘家人给女儿家第一次、第二次送灯全过程，舅舅给外甥送灯场面，儿童玩灯场面，亲朋好友、青年男女观灯的场面等。)

元宵灯节的民俗风情古朴迷人，多姿多彩，尤其显示出我们民族的内聚力与亲合力。

在陕西长安县一带，农村中至今流行着娘家人给闺女家送灯的风俗，灯是其中"礼尚往来"的信物，联结和增强着亲友关系。送灯的礼仪，在闺女结婚的头三年尤其隆重。过罢正月初五，一般初十左右，娘家的父亲母亲、兄弟和嫂子、侄儿侄女等，三辈人一起出动去送灯。送的灯有玻璃或纱糊的大号宫灯，莲花与十二生肖等中号盆灯，球形的小火蛋灯，共三种各为两个。灯在路上就要点着，有的肩挑，有的手提，一路通明。照老年人说法，灯能通神，送去后新娘新郎能幸福吉祥。灯送到后，婆家人出门迎接，将灯挂在门口和新房内，对来人设宴盛情款待。送灯风俗流行最广的要数舅舅给外甥送灯了，但各地的表现也大有不同。

在渭南华县一带，舅舅送灯保留了"保锁小孩"的习俗，寄托了老一辈人对新一辈人的期望。当外甥一至三岁时，每年送的是"火蛋"小圆灯，寓意火种延续，祝福新生命的诞生；四至十一岁时，送的是鸡、羊、鱼、龙等各式纸灯，盼望孩子玩的愉快，茁壮成长；外甥到了十二岁，舅舅送最后一次灯，老乡叫"完灯"。这次送的是大红纱灯，另外随灯送一些表示吉庆有余的鸡鱼面花，送去后孩子才算"开锁"，认为能够平安长成人了。

唐宋诗人描写元宵说："火树银花合，星桥铁锁开","谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来"。元宵观灯的传统，在娱乐之外，也同吃元宵、吃饺子一样，包含着亲人团圆、团聚，以及追求真挚爱情的内容。

古代有个《破镜重圆》的真实故事，就是发生在元宵节。五代末年时，陈后主的妹妹乐昌公主和丈夫徐德言，看到了陈国将被隋军灭亡，就打破一面镜子，各人拿一半，商定他日如果离散后，就在正月十五那天到卖镜子街市互相寻找。不久隋军灭陈，乐昌公主落入隋朝大将杨素家中，由于她才貌绝伦，受到杨素的宠爱，但仍日夜思念着丈夫。而丈夫徐德言却颠沛流离，千里寻妻来到京城。正月十五那天，乐昌公主派人以买镜为名上街寻找丈夫，派出的人正好遇到徐德言。徐将两半镜子合在一起，果然破镜重圆，兴奋之下挥毫题诗："镜与人俱去，镜归人未归、无复嫦娥影，空留明月辉"。差人返回，乐昌公主见到带回的丈夫诗后，连日涕哭，不思饮食。杨素问明颜故，竟被他们的坚贞爱情所打动，就让她们夫妻终于重新团圆了。

今天，陕北民歌同样有大量反映元宵节纯真爱情的作品。《五哥放羊》家喻户晓，唱道："正月里，正月正，正月十五挂红灯。红灯挂在大门外，单等我五哥他上工来"。另一首《小夫妻观灯》也唱道："正月十五挂红灯，我和哥哥去观灯，苏州城里散一回心"。人们常说：天上月亮圆，地上人团圆，每逢佳节倍思亲。古往今来的元宵佳节，均是我们民族亲情联结的心灵磁场。

（画面：艺人上街卖花灯情景，长安艺人家老小做灯笼的各个场面。)

元宵节各类民间艺术争奇斗艳，齐放异彩。隋代诗歌说"万户皆集会，百戏尽前来"；宋诗说"元夕家家结彩棚，裁绘剪纸烛光腾"。它是我们民族最盛大的艺术庆典，充分展现出人民群众的聪明才智。

我们访问的是长安农村一户生产灯笼艺人家，正在为元宵节赶制灯笼。祖孙三代人技艺辈辈相传。幼小的孙儿，在长辈指点下已在显示自己的身手。

（画面：走马灯，活动旋转灯。)

这是一个新式走马灯。古代的走马灯早在一千五百年前南北朝时期已发明出来了。宋代有诗人描写走马灯说："飙轮拥骑驾炎精，飞绕人间不夜城"。过去的走马灯，利用灯火的热气推动，关键部位是放在灯火上方的纸风轮，热气推动风轮，带动画着马的灯罩旋转。英国博士李约瑟在其巨著《中国科学技术史》中，评价走马灯是中国古代人民的一项重大发明。

（画面：活动猴灯、龙灯、人形灯等。)

欣赏着这些龙飞凤舞，炫目摇魂的电动花灯，同样使人想起我国古代花灯中的发明创造。根据《东京梦华录》等书记载，宋代时已有了万灯齐明的"灯山"。在北宋东京的"灯山"上，有彩扎跨狮的文殊菩萨、骑白象的普贤菩萨等。奇妙的是，菩萨的手臂不仅能活动自如，而且手指尖可喷出五道水，飞流直下，吐珠溅玉，胜似瀑布。那是我国最早见诸记载的人工喷泉技术。

（画面：长安县文化馆灯谜晚会各种场面，舞狮、秧歌、锣鼓、月亮、焰火剪辑。)

元宵节的灯谜将谜语与花灯结合，集知识性、趣味性、娱乐性于一身，具有不朽的魅力，深受人民群众喜爱。灯谜也是在宋代兴盛起来的。宋神宗时，有文人学士"拈诗成谜，悬灯以招猜者"。苏东坡、秦观、黄庭坚、王安石四位文豪，刊印过谜书《文戏集》，他们都是制谜的好手。王安石的"目字加两点，不作贝字猜","贝字欠两点，不作目字猜"，谜底是"贺"、"资"两字，被历代称为佳作。苏东坡为一幅名画题写的"虫二"两字，谜底是"风月无边"，至今令人玩味无穷。灯谜在流传过程不断丰富发展，今天已成为我国一种特有的群众性文艺活动项目。

我国的元宵节世代传承，伴随着历史进程不断注入新内容，它是多姿多彩历史画卷的缩影，是民族心灵之花的花圃、又是人民理想愿望之光的星河。灯的海、梦的海、智的海、情的海、大舞台、大狂欢，年年鼓舞着我们民族，不断开创未来。

                                    王国征

                            一九九二年二月十日