雷涛先生的演讲主要阐述了自己对内蒙古文学艺术的见解和看法；蒙古族音乐的特色，以及对民族道德品质的塑造和精神滋养的作用；蒙古族音乐对国内不同地域、不同民族的相互借鉴和影响。
雷涛先生说：我们的孔老夫子讲“礼”和“乐”，这是构成我们中华民族一个非常重要的载体。我们对“礼”是非常重视的，但是对“乐”，远远的重视不够。三千年前，孔老夫子已经提出这个问题，但是为什么到了今天，到了当代，我们却忽视了“乐”。孔老夫子讲“礼”是治外，比如说我们作揖、磕头以及其他礼仪，这都是外在的东西；但是“乐”为治内，是治心的。我的的心灵，我们的品格，我们的道德怎么样，音乐是作为一种非常不可取代的滋养的存在，但是我们现在音乐的教育，音乐的普及都大大的落伍了，这构成了我们民族精神的一种残缺。前几年，我们民族的表现可以说整体充满了一种躁气，这几年，我们在躁气的基础上又形成了一种戾气、匪气，这是我们时代的悲哀。我们打黑就是要狠刹这一种“戾气”和“匪气”。
蒙古族民歌、维吾尔民歌、藏族民歌、陕北民歌，都有一种长期的借鉴、相互融通，这些民歌既有各自的风格，也有某种内在的联系。蒙古族民歌为什么打动了我的心扉？除了它的嘹亮、辽阔、悦耳，我最看重的，是它淡淡的忧伤感。这种忧伤感究竟是什么呢？我最近几年着重的在思考着这种问题，所谓的淡淡的忧伤，就是一种乡愁。蒙古族自古以来就是一个放牧民族，逐水逐草而居，当他离开这一方水草地时，当他和恋人依依惜别时，当他和所有亲朋好友告别时，都会产生这种忧伤感，还有当地的王爷掠夺他们土地和牛羊时，他也会有一种忧伤惜别和悲愤。
习近平总书记这几年经常讲到的乡愁，原乡文化。乡愁、原乡文化，就是我们民族文化得以传承的一个根。它是一种把古代文化与现代文化有机结合的一个纽带，没有这种乡愁，没有这种原乡文化，没有这种淡淡的忧伤感，我们现在文明怎么传承和发展。一个民族要发展，我们不能只是单纯的唱赞歌，我们还要有文化反省意识。我们现在不是讲文化自信吗，文化自信固然要高唱，但是文化反省也是必须的。我们民族到今天，和世界先进的文明相比，我们落后的地方在哪里，我们哪些地方应该补课，这是我们应该深思的。（张栢溪）
