西部新闻网讯（记者王雪）新疆维吾尔自治区博物馆近日举行的《逝者越千年—新疆古代干尸陈列》专题展上，考古专家首次梳理和展示了新疆多个墓地发现的头骨穿孔现象，引起参观者广泛关注。专家分析认为，古人在生者头颅上穿孔的做法可能与巫医治病有关，在死者颅骨上穿孔与人骨崇拜、驱邪、葬俗等有关。 　　颅骨穿孔是指古代人类在头骨上由人工穿凿的除七窍之外的第八个乃至更多的孔洞。早在本世纪初，国外人类学家就记录了这种异乎寻常的现象，近年新疆考古屡次发现穿孔头骨。 　　早在上世纪８０年代之前，新疆文物考古研究所的专家就在鄯善县七格曼、昭苏县夏台、乌鲁木齐市阿拉沟等墓地相继发现穿孔头骨，但由于发现数量少，可供研究的材料很少，这一现象一直没有引起重视。 　　１９８６年至１９８９年，考古人员在新疆和静县距今３０００年前的察吾呼墓葬群发掘时，在一号和四号墓地发现了１６个有穿孔的头骨。“第一次发现这么多穿孔头骨集中在一个墓葬群。”当时的察吾呼墓葬群发掘领队、新疆文物考古研究所专家吕恩国回忆说。这次发现引起了学术界的关注，吕恩国也由此开始搜集相关资料。 　　此后，考古人员在新疆的多处墓葬中又陆续发现了穿孔头骨。其中，吐鲁番洋海古墓的一号和二号墓地就发现了１３具穿孔头骨。 　　考古人员发现，穿孔头骨上的孔洞有多有少，有的仅有一个孔洞，有的头骨上竟然有７个孔洞。这些孔洞很小，直径仅有０.６至１.５平方厘米，形状呈圆形、椭圆形、方形、三角形或长方形，穿孔的位置多在顶骨、枕骨、耳朵上方等部位。 　　中央民族大学发表的一篇论文表明：目前，新疆２６处墓地的发掘报告显示，全疆考古发现的穿孔头骨至少在６８个以上，占全国穿孔头骨总数的７４％，是国内出土穿孔头骨最多的区域。新疆的穿孔头骨距今年代都在３２００年至１８００年间，其中，以距今２８００年至２２００年间的穿孔头骨数量居多，属于春秋战国时期。 　　“头骨穿孔现象在南西伯利亚、中亚、日本、韩国等世界许多国家和地区都有发现，年代久远的可以追溯到旧石器时代，只是各地发现的头骨穿孔情形不同。”吕恩国说。新疆出土头骨穿孔大多是治病和巫术结合的产物，在活体上进行，主要是为了治疗顽固性头痛、昏睡、神经病、癫痫等症；在死者头上穿孔，则主要是受灵魂不灭的原始信仰驱使。 　　吕恩国认为，距今２８００年至２２００年间，正是新疆萨满教盛行的时代，结合洋海古墓出土的大麻等可以用来麻醉的植物来看，２０００多年前的萨满巫师已经能熟练地运用开颅术解除患者痛苦，实施手术的对象可能是狩猎受伤昏迷者、部落战争时头部受伤者等。 　　不过，由于古代巫医不分，吕恩国认为这种穿颅术可能带有很大的巫术成分，古代人认为头脑有病是头脑中有鬼在作祟，所以实施穿颅术驱鬼外出。 　　新疆师范大学教授刘学堂则认为，生者开颅治病的可能性不大。他说：“新疆的头骨穿孔大多出于纯粹的宗教目的，部落人从战争阵亡者的头上取下骨片，可能是出于对阵亡者的崇拜，由生者佩戴在身上，以保佑族人和生命安全。” 　　和刘学堂的观点相似，自治区博物馆研究员王博认为，“新疆头骨穿孔现象多和宗教信仰有关，可能是部落生者为了纪念死者，或为了驱邪避邪，从死者头骨上取一块骨片挂在身上。” 　　记者在采访中了解到，目前新疆考古发掘中尚未发现头骨穿孔的工具，但根据察吾呼墓地、阿拉沟墓地、哈密焉不拉克墓地等出土的小刻刀、铜刀、铜椎之类的小件锐利工具推测，２０００多年前古人有可能会用这些小型器具实施头骨穿孔术。