20日下午3时，在雷鸣般的掌声中，全军优秀藏族青年军官、翻身农奴的后代江勇西绕被驻藏某部官兵邀请到主席台，为大家讲解新旧西藏。

“即使雪山变成酥油，也被领主占有;就是河水变成牛奶，我们也喝不上一口。生命虽由父母所生，身体却为官家占有……”江勇西绕引用一首旧西藏民歌作为开场白，生动、准确地概括了民主改革50年前西藏人民群众所过的悲惨生活。

伴随着热烈的掌声，江勇西绕娓娓到来：“民主改革前，旧西藏是政教合一的封建农奴制社会，官家、贵族和寺院上层僧侣及其代理人占有旧西藏的全部耕地、牧场、森林、山川、河流、河滩以及大部分牲畜，占西藏人口95%以上的农奴则没有生产资料和人身自由。我爷爷列旺是农奴，由于没有生产资料，每天没完没了地帮地主干活，活活被农奴主逼死……”

旧西藏实行着一种残酷的农奴制度——“人背人”的差役。

官兵听得聚精会神，江勇西绕也讲的很投入。

“旧西藏有森严的等级制度，《十三法典》和《十六法典》通行了几百年，将人分成三等九级，明确规定了人们在法律上的不平等地位。西藏自治区档案馆保存的《不准收留铁匠后裔的报告》记载：1953年，堆龙德庆县一个铁匠的后裔在十四世达赖身边做事。当十四世达赖发现他是铁匠的后代后立即将其赶走，并命令凡是出身金银铁匠、屠夫等家庭的人均是下等人，不能在政府里做事，不能和其他等级家庭通婚。“像我这样的农奴后代，要是生活在50年前，不要说能参政议政，与国家领导人一同共商国是，就是做下人，都没有这个资格。”江勇西绕结合自身实际继续讲道。

      资料图片：农奴在烈日下收割青稞                                                        

江勇西绕最后讲到，政教合一的封建农奴制度的残酷压迫和剥削，严重窒息了社会的生机和活力，使得西藏长期处于停滞状态。直到20世纪中叶，西藏的现代工商业和现代科技、教育、文化、卫生事业几乎空白，生产力水平和整个社会的发展水平极其低下。广大农奴饥寒交迫，生存维艰，因饥寒贫病而死者不计其数。我奶奶布姆就生活在那个年代，过的是颠沛流离、食不果腹的乞讨生活。我能从农奴的后代成长为第十一届全国人大代表，过上安宁、稳定、和谐的幸福生活，是西藏民主改革的结果，也是各级党组织精心培养的结果。现在的西藏，经济发展、社会进步、文化繁荣、民生改善、民族团结、政通人和，正处于历史上最好的发展时期。作为人民的子弟兵，我衷心希望战友们能够深入贯彻落实科学发展观，继续弘扬“老西藏精神”和“听党指挥、服务人民、英勇善战”的优良传统，把西藏建设好，把稳定维护好，把边防建设好，为巩固好西藏民主改革50年来取得的成果贡献力量。

图表：旧西藏森严的等级制度

座无虚席的礼堂时而掌声如潮，时而静谧无声，官兵的心灵随着江勇西绕的娓娓讲述而不断变化着。

“江勇西绕是我们翻身农奴后代的杰出代表，我们将以他为学习榜样，努力工作，为部队全面建设贡献自己的力量。”一连指导员扎西顿珠深有感触地说。 (责任编辑：流洋)