若非某次饭局朋友偶然提及，肖云儒、贾平凹和张培合不会觉察，三位老友间竟还有着一种天然关联：1940年出生的肖云儒比1952年出生的贾平凹大一轮，1952年出生的贾平凹比1964年出生的张培合大一轮。
　　一条庚辰龙、一条壬辰龙、一条甲辰龙。
　　皆为龙属，恰年差一轮；同居长安，却均非土生土长；致力文化，且各守领域、建树颇丰。
　　作为业界公认的“西部文化艺术研究”理论体系开创者，肖云儒成名甚早，是陕西评论界、新闻界首屈一指的大家。但肖云儒生在南方，自中国人民大学毕业后，上世纪60年代被分配到陕西，从此就扎根陕西，其最初从事新闻工作，后转入文化理论研究。1961年，《人民日报》副刊开设了《笔谈散文》理论专栏，吸引了冰心、徐迟、老舍、李健吾、师陀、柯灵、秦牧、菡子等散文名家，当时年仅21岁的大三学生肖云儒就投稿短文《形散而神不散》，提出散文写作“形神兼备，形散而神不散”的观点。
　　不谈从文40余载，不谈发表著述500余万字。仅仅肖云儒这篇短文在中国文坛所引发之反响，持续半个世纪，迄今仍有回音。
　　长安另一“龙”、著名作家贾平凹曾这样描述他眼中的“肖先生”：“他思维活跃而丰实、劳动繁重而艰辛，我是畏惧这样的人，更是敬重这样的人。”
　　“北方的理论批评家的文章犹如下象棋，南方的理论批评家的文章又像是下围棋，各有肥瘦短长。曾感叹，谁若能南北风范集于一身，谁必能成就大的气象。肖先生可以说就有这番面貌，他应该归于国内理论批评的一流。”贾平凹说。
　　“畏惧”与“敬重”当然来源于熟识与了解。
　　早在1978年，贾平凹与肖云儒便已相识，37年的时光让二人“亦师亦友”。贾平凹许多小说的手稿，肖云儒都是第一个读到。
　　贾平凹堪称我国当代文坛屈指可数的文学奇才，是当代中国最具叛逆性、最富创造精神和广泛影响力的作家之一。
　　对于贾平凹，肖云儒如是说：“无论人生还是创作，平凹就是‘弱水为强’。商洛的山水，是支撑他人生很强大的一块土地，加上汉唐气象，两者的结合，使他既能‘猛志固常在’，又能‘悠然见南山’。”
　　“南北交融”的是“肖先生”，“猛志常在、悠然见南山”的是“平凹”，而“三龙”中年龄最小的张培合显然有着另一种气象。
　　张培合几十年来坚持学习和研究中国传统文化，且能更好地践行。2009年以来，张培合相继出版《慧思集》《静思集》《微思集》《广思集》《思想的力量》五部著作，受到了读者的欢迎和拥趸。作品《微思集》更是获得第六届冰心散文奖。
　　正如肖云儒所言，“培合就像是‘混凝土’，他能把他周边的一切人物凝聚起来，最终筑成文化的高楼大厦。从某种意义上而言，没有培合这样的人物，许多文化作品或许无以被人所知，无以发挥作用，更无以会聚而成为文化。”
　　贾平凹曾说：“培合是很有特点的一个人，也是特别有魅力的一个人，他可以说是著名的企业家，也是创意策划人，也是社会活动家，也是个演说家。自己又当编辑，又写东西，尤其他的三本书，《慧思集》《静思集》和《微思集》。这三本书，确实是文如其人，他和别人的想法都不一样，思维开拓，想象丰富，不拘一格，他能把天底下出现的各种事情，都给你拉扯到一块来写文章。”
　　张培合至今还记得20年前与贾平凹的初次会面，他在一篇文章中写道：“我们见面没有太多生疏感，一见如故，真是相识恨晚。当然在文化造诣方面贾老师永远是我的老师，他就像一座横亘在我面前的高山，我只能抬头仰望，今生今世可能永远无法逾越。贾平凹其实是一位非常和蔼可亲和善良的人，他有他做人的原则和风格，正派而且不畏权贵。”
　　对于肖云儒的崇敬，他的表达则更为直接：“肖云儒老师是我十分敬重和热爱的文化人，他有与众不同的个性，是一位有情有义和蔼可亲值得深交的朋友和兄长。”
　　这些崇敬如同他对传统文化的崇敬，它们最终被张培合凝练成强大的“力道”，在长安城中挥发出了极有价值的辐射与影响。张培合坦言“当今社会出现很多社会问题，我认为很大一部分原因就是传统文化被漠视，造成了世风日下，道德底线屡屡被突破。而另一方面，千年流传积淀的中华文化熠熠生辉，我想把它们讲给更多人——有些文化需要在人文大众中普及，才能在更多人的生活中被感悟和体现。”
　　这种追求某种意义上也可看做肖云儒、贾平凹、张培合从各自领域出发，殊途同归的佐证。
　　一个来自江浙、一个来自商洛、一个来自陇原。
　　一位竭力于文化评论研究；一位专注于文学创作；一位践行于传统文化传播。
　　三人因文而名，因文而友。地域未能使之隔阂，年龄未能使之隔阂。长安文坛的这三条“蛟龙”，正在用才情和品行、坚毅与担当，默默地为长安城增添着让人动容与振奋的文化光辉和精神力量。