西部新闻网讯（记者张栢溪）2018年3月19日，高建群，西安市临潼区人，当代杰出的小说家、散文家、画家、文化学者。他被誉为当代文坛难得的具有崇高感和理想主义的写作者，浪漫派文学最后的骑士。国家一级作家，陕西省文联第四届、第五届副主席，陕西省作家协会第四届、第五届、第六届副主席。西北大学、西安交通大学客座教授，西安航空学院人文学院院长。1992年至1995年，曾挂职黄陵县委副书记，2005年至2007年，曾挂职西安高新区管委会副主任。
代表作有《最有一个匈奴》、《大平原》、《统万城》、《愁容骑士》、《六六镇》、《古道天机》、《白房子》、《刺客行》长篇小说8部，散文集《新千字散文》、《东方金蔷薇》、《匈奴和匈奴以外》、《我在北方收割思想》、《穿越绝地》、《惊鸿一瞥》、《西地平线》、《胡马北风大漠传》等13部。
1976年，以组诗《边防线上》踏入文坛。1987年，以中篇小说《遥远的白房子》引起文坛强烈轰动。1993年，长篇小说《最后一个匈奴》出版，被誉为中国式的《百年孤独》，陕北高原史诗。并引发中国文坛的“陕军东征”现象。该小说改编的电视剧《盘龙卧虎高山顶》央视8套播出后，再次引起轰动。
2009年，长篇小说《大平原》出版，并获得中宣部“五个一工程”奖，名列榜首。
2012年，长篇小说《统万城》出版，再次因此轰动，并获得国家新闻出版总署“图书奖”，名列榜首。《统万城》英文版，行销欧美，亦在海外有较大影响，并获得意大利“风雅颂文学奖”。
高建群是第一个在凤凰卫视《世纪大讲堂》演讲的中国作家。他的《白房子》、《大平原》、《统万城》电视剧或电影都正在筹拍中。
新作《菩提树下的欢宴》于2016年出版，这是作者60岁以后，倾一生之心血， 对中华文明板块的发生、发展、流变的一次千年一叹，是留给后世的一份精神遗嘱。
一卷在握读懂中国 一树婆娑度你度我——《我的菩提树》创作缘起
文/高建群
二千五百多年以前，佛教起源于古印度。尔后，一路走陆路，翻越葱岭，进入塔里木盆地。两位身披黄金袈裟，骑着白马的西域高僧，顺着业已被张骞踩出的丝绸之路，有一天走到洛阳城。东汉的第二位皇帝，将高僧安置在外官招待所性质的鸿胪寺里。一般认为，这是佛教进入中原地面的最初记录。鸿胪寺这个名字不通俗，老百姓见寺院门口拴着白马，于是将它叫成“白马寺”。自此以后，中国人供奉香火的比丘和比丘尼居住的地方，就叫成了寺院。
佛教自海路而来，大约也得力于海上丝绸之路的开通。有确凿记载的是广游五印，西行求法第一人法显，陆去海还，历经十四年。回程时，在加尔各答港口登船，又在今天斯里兰卡滞留两年，尔后，搭载一个五百商贾的商船，用八个月的时间，抵达青岛。法显的晚年，在南国地面四百八十寺弘法，一个寺院一个寺院的挂单。
有意思的是，法显在斯里兰卡，见到一棵树枝斑驳、树型高大的菩提树。传说，这是印度国阿育王的妹妹，当年走海路弘法，乘坐一艘载有一棵菩提树苗的小船，来到这被称为“狮子国”的地方，栽种下的圣树。
“菩提本无树”，或者换言之说，世界上原来是没有“菩提树”这个树名的。那树原名叫“贝罗树”，它的叶子被用来抄佛经，那经就叫“贝叶经”。释迦牟尼尊者在贝罗树下成佛，身后发出万道菩提光，从此贝罗树就被叫做“菩提树”。
印度国在我们的秦始皇的时代，也出了一个伟大的王，他叫阿育王，阿育王建立的王朝叫“孔雀王朝”。王统一了五印大地八十六个邦国，建立了王朝。眼见得大地上血流成河，王望着自己的沾满鲜血的双手，痛苦万分，于是决心放下屠刀，立地成佛。阿育王在释祖当年所经之处，都建立佛塔、石柱，修筑精舍（寺院），并破八塔为八万四千塔，在世界各地起塔，以供奉佛祖真身舍利。
我是一个文化人，一个当代小说家，我都写了三十多本书了。我的长篇小说《最后一个匈奴》，引发中国文坛的“陕军东征”现象。我的长篇《大平原》获得最高国家奖——中宣部“五个一”工程奖，且名列长篇小说榜首。我的另一部长篇《统万城》，则获得另一类国家奖——新闻出版广电总署优秀奖，亦名列长篇榜首；该书英文版则获得加拿大大雅风文学奖。
中国的传统文化人，学问做到高深处，年岁熬到老迈时，往往会自觉不自觉地，走近佛陀，走进庙堂，寻找最高智慧，寻找心灵慰藉。这样的例子有很多，而我也没有能够例外。
2013年，是一代高僧鸠摩罗什大行一千六百周年。陕西的草堂寺约我写一部大传，与此同时，一位民营企业家将终南山沣峪口山上的六千亩地征购，筹建恢复唐翠微寺遗址事宜。这里曾是唐朝的皇家寺院，李渊、李世民都是在这家寺院驾崩的。而玄奘西天取经归来，亦是在这家寺院开始他的译经生涯。玄奘译出的第一部经典叫《心经》。
在翠微寺遗址的一棵大树下，大家公推我做这筹建中的翠微寺的主持（当然只个名义而已）。我说，那我得有个法号才对。大家说，就叫答应和尚吧，取“有问必答，有求必应”之意。盛情难却，于是我以一首偈作答，算是应允。“我本西来一沙弥，流落民间年许多。剃去三千烦恼丝，不辞长作岭上客。”
《我的菩提树》是我新近完成的一部重要作品。“一卷在握，读懂中国；一树婆娑，度你度我。”是我为这部书选的副标题。这是对我们有着五千年历史的东方文明板块的一次庄严巡礼，崇高致敬！我们是谁？我们从哪里来？又向哪里去？我们为什么长成现在这个样子，而不是别的样子？在我们之前，这个世界都发生过哪些重要的事情、产生过哪些重要的人物、产生过哪些古老的智慧等等。是支撑这本书的主要内容。
它写了支撑中华文明大厦的三根支柱——儒释道的产生及其流变。而其中以主要篇幅写了大教东流、落地生根、佛教进入中国的全过程。重点地写了法显、鸠摩罗什、玄奘的事迹。鲁迅先生称他们为“中华民族的脊梁”，西方哲学家则认为：鸠摩罗什是东方文明的底盘。
《我的菩提树》一书的写作，是从我六十岁生日那天动笔的，到六十三岁生日时完成，也就是说用了整整三年的时间。这本书写作的原因，除了笔者已经有了许多的知识准备，胸中的激情等待夺路而出时，还得于一个直接的起因。
玄奘六十岁生日那天，感到自己时日不多了，而重要的一件事情，翻译他西天取经，从那烂陀寺带回来一部经典《大般若经》，还没有译出。于是前往洛阳，面见唐高宗李治，希望皇家能为他找个僻静的去处，心无旁骛，将这部佛家第一经典译完。这样，高僧来到玉华宫肃成院，开始译经。六十四生日时，经书译完。尔后，高僧双手合十，盘腿危坐，说了句“我早就厌恶我这有毒的身子了。我在这个世界上该做的事情已经做完了。该是告别的时辰了！”说完气绝而尽。
在这些高僧面前，我意识到自己的卑微，意识到了当代人的卑微。是的，六十岁生日一过，我的来日也许就不很多了，我得捡重要的事情来做，我得写一本充满智慧的书，将它像遗嘱一样留给身后的世界。
《我的菩提树》交由北京十月出版社出版后，风靡一时，一印再印，被出版家称为《圣经》体、《史记》体文化读物。我想，印刷厂那印刷机，这大半年来大约一直轰轰个不停。
而最叫我感动和最叫我振奋的是，广州的一批民营企业家，对《我的菩提树》一书给予了高度的重视和尊重。他们拿走了该书的港台繁体竖排版授权，从而计划印刷一百万册，以派发的形式免费送读者。这是一。第二，则是在世界范围内栽种一百万棵菩提树。而今天，我们在广东四会六祖慧能禅寺栽种的菩提树，当是这一百万棵菩提树的第一棵，即0000001号。还有第三个大动作，那就是拍摄一百零八集佛教文化专题片《我的菩提树》，该拍摄如今正在进行中。
六祖慧能，令人高山仰止的佛教人物啊！他是南宗的开山祖师，第一尊者。能将这第一号栽在这禅宗的祖庭，慧能祖师修持和讲学的一方静土，是一种光荣。
六祖慧能有一个弟子，叫怀让，是陕西安康人。六祖讲经，问众弟子：“何以得见我佛？”众弟子皆不能答。惟独弟子怀让答曰：“见莲花开如见我佛。”六祖大喜悦，遂传衣钵给怀让。这是六祖和陕西人的一段故事。大家知道，“花开见佛”后来成为佛家著名的一句偈语。
那么，我们在六祖慧能禅寺栽种的菩提树第一号，则是那个美好佳话的又一次延续。当然，较之古人，我们只是一群卑微的小人物。但是，拳拳的向善之心，向佛之心，应该说是相通的。
佛教从大的层面来讲，它不仅仅是一种宗教，更是一种文化，是文化达到高深处、极致性的东西。是前人总结的一种大智慧，是人类共有的文化财富。
三千小千世界，构成一个中千世界；三千中千世界，构成一个大千世界；三千大千世界，为一佛之化摄也。——这是佛教经典概念之一，玄奘西天取经取回来的真经之一。北大已故教授季羡林先生则将它译成今文。
今天的人们，将这段佛教原始经典放入电脑，求答案。电脑给出的答案，令人震惊。答案说：“三千小千世界，指我们生活的地球；三千中千世界，指的是银河系；三千大千世界，则指的是浩瀚无边的茫茫宇宙。”你看，早在两千五百多年前，佛教文化就这样认识和解释世界了。
儒释道三教合流，像三根支柱一样，支撑起中华文明大厦数千年不倒。在未来的世纪里，它们还将继续源源不断地为我们提供智力支持，佑护我们这个古老的东方民族生生不息，香火永续。
或问高僧：“从何处来？”高僧答曰：“从来处来！”或问高僧：“到何处去？”高僧答曰：“到去处去！”来处是娘的肚子，去处是化作尘埃！
丘山适履皆须弥，草树清凉即菩提。晨方问偈无常态，诗来我正拈花时。
2018年元月18日于西安
