（文/肖云儒）我觉得渭河源头之美，起码有这三种，我们可以把它叫响，可以把它作为品牌打出去。一种就是孕育生命、汇流共进的精神。源头孕育生命，源头的特点就是由涓滴到浩瀚，涓滴细流不停的叠加汇合，最后变成浩瀚的长河。这种孕育生命，汇流共进的精神，也就是我谈到的“探源渭水八百里，寻根文明八千年”，八百里风景，八千年文明，都是这样在一寸一寸土地上，一日积月累的时光中叠加而成的。这是它第一个源头之美。

著名文化学者肖云儒

肖云儒在渭源大禹陵祭祀典礼演讲

出席的领导和嘉宾

 

　　第二个源头之美，我把它表述为：惠泽下游无私奉献之美。因为上游从来不如下游发达、繁华，目前的生存条件和经济状况也不如下游好那么好。如果今天我们再往里走，还有好几十公里，便走到了鸟鼠山，源的尽头，可能全是荒野，都不见得能够住下来。但正是因为有了上游这股小水，它无私地源源不断地惠泽下游，下游的人民才有好日子、在千百年的积累中才能成为中华文明最早发源，最早成熟的一个流域，一个板块。没有渭水文明，就没有中国史的上半部，也就没有中华文明一直流传至今的这种浩瀚气象。所以，惠泽下游这是一种精神，惠泽他人、奉献于他人，为着他人的幸福而幸福，由于自己对他人有所帮助而感到幸福，这就是渭源精神，这就是源头精神。

　　

　　第三个源头精神是贴着大地不息奔流的精神。水唯善下能成海，水所以丰盈，是因为它永远朝低处流，吸收一切同道者、有志者一道前进。《道德经》说：谷盈泽竭，谷虚丰满。山谷填满了山里的水反而枯竭了，只有山谷低虚之处，水才盈满。所以，水永远是贴着大地在不息奔流的。这个意象告诉我们，一个人、一个地区、一个群体、一个民族一定要贴着大地行走，而且要不息的行走。这是它的第三个精神。

　　我平时学习写一点书法，常常写一幅字，主要是给年轻人，那就是“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高，溪间岂能留得住，终归大海作波涛”。

　　

　　这首诗是唐宣宗和一个和尚在参观一个庙时，寺里那个和尚说了前两句要他对。和尚可能知道他是皇帝，暗中奉承他。千岩万壑不辞劳，这个水从个山下壑中流过来，远看方知出处高，一看便觉气象非凡，你可能是一个高人。当场唐宣宗便对出了后面两句：溪间岂能留得住，小水溪里头怎么能留得住我呢，终归大海作波涛，我终究是要流到大海里去，成为万顷波涛的呀。

　　

　　这是对于我们渭源最好的写照，你看他的气象：人在议论，咱们这个大禹导渭，这个大禹墓、大禹陵，这个从堪舆学的角度风水非常好，那么绿，两边完全像一个太师椅、皇座一样稳，那种非常稳、非常安定、非常绿色的那种气象，那么，这里的水，每一粒都要流向大海作波涛的，我们可以用这个来激励渭源所有的人，每一个山村的老百姓，将来都有自己的目标，有自己的未来。（2017年6月29日于甘肃渭源）